一靈真性

yi1 ling2 zhen1 xing4
soul, spirit
* * *
一靈真性|一灵真性 [yī líng zhēn xìng] soul spirit

Chinese-English dictionary. . 2013.

Look at other dictionaries:

  • 一靈真性 — (一靈真性, 一灵真性) 指靈魂。 元 馬致遠 《漢宮秋》第四摺: “萬里龍廷, 知他宿誰家, 一靈真性。” 《西游記》第八回: “一靈真性, 竟來奪捨投胎, 不期錯了道路, 投在個母豬胎裏, 變得這般模樣。” 《初刻拍案驚奇》卷三五: “﹝ 賈仁 ﹞一日禱告畢, 睡倒在廊簷下, 一靈真性被殿前 靈派侯 攝去, 問他終日埋天怨地的緣故。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一灵真性 — (一靈真性, 一灵真性) 指靈魂。 元 馬致遠 《漢宮秋》第四摺: “萬里龍廷, 知他宿誰家, 一靈真性。” 《西游記》第八回: “一靈真性, 竟來奪捨投胎, 不期錯了道路, 投在個母豬胎裏, 變得這般模樣。” 《初刻拍案驚奇》卷三五: “﹝ 賈仁 ﹞一日禱告畢, 睡倒在廊簷下, 一靈真性被殿前 靈派侯 攝去, 問他終日埋天怨地的緣故。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一靈出神法 — (一靈出神法, 一灵出神法) 煉養功法。 宋代東華派所傳。 此法要訣為〝調、 伏、 放、 弄〞。 下手調神, 其次大定伏氣, 繼而放神出入, 令其陽壯;了手收神, 使其精熟, 即為身外有身。 《道法會元》卷二百四十五: 〝自赤天存神已定, 在此不拘行住坐臥, 但於暗室中靜定, 兩目微開一線, 視鼻, 覺漸次有光, 直至眉中間洞房穴, 係神出入之地, 亦名鵲橋。 入去上頂泥丸宮, 凝然大定, 於定門收。 入玄關而止。 少刻行持, 但依前法行之, 如此謂之調也。 行持調神八十一日足,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 真性 — 1.天性;本性。 《莊子‧馬蹄》: “馬, 蹄可以踐霜雪, 毛可以禦風寒, 齕草飲水, 翹足而陸: 此馬之真性也。” 《北史‧藝術傳序》: “遂令時俗妖訛, 不獲返其真性。” 唐 李彥遠 《采桑》詩: “何以變真性, 幽篁雪中綠。” 明 李贄 《答馬歷山書》: “顛倒困踣之極, 乃得徹見真性。” 2.佛教語。 謂人本具的不妄不變的心體。 《楞嚴經》卷一: “此是前塵虛妄相想, 惑汝真性。” 唐 慧能 《壇經‧般若品》: “一切般若智, 皆從自性而生, 不從外入, 莫錯用意,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 元始天尊說藥王救八十一難真經 — (元始天尊說藥王救八十一難真經, 元始天尊说药王救八十一难真经) 經書名。 本經末題作《元始天尊說靈應藥王救八上(十)一難真經》, 省稱《救八十一難真經》。 一卷。 本經首稱元始天尊於大羅天上八景天中演說是經, 云〝上古人民少染疾病, 壽延千歲〞, 而今時世人多生患難, 天促年令〞, 形體不守, 皆因上古之人體性淳樸, 形質固守, 遵崇大道之故。 近世眾生, 〝不敬天地, 不懼神明, 心生嫉妒, 意起貪嗔, 殺生害命, 利己損人〞, 是以〝心身恍惚, 形體不守〞, 以致病夭。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 元始天尊说药王救八十一难真经 — (元始天尊說藥王救八十一難真經, 元始天尊说药王救八十一难真经) 經書名。 本經末題作《元始天尊說靈應藥王救八上(十)一難真經》, 省稱《救八十一難真經》。 一卷。 本經首稱元始天尊於大羅天上八景天中演說是經, 云〝上古人民少染疾病, 壽延千歲〞, 而今時世人多生患難, 天促年令〞, 形體不守, 皆因上古之人體性淳樸, 形質固守, 遵崇大道之故。 近世眾生, 〝不敬天地, 不懼神明, 心生嫉妒, 意起貪嗔, 殺生害命, 利己損人〞, 是以〝心身恍惚, 形體不守〞, 以致病夭。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 南方丹靈真老君 — (南方丹靈真老君, 南方丹灵真老君) 道教神名。 南方梵寶昌陽丹靈真老君〞。 據《雲笈七籤.洞元本行經》說, 南方丹靈真老君本姓鄭, 字仁安, 大炎後裔, 生於禪黎世界赤明天中, 三日能言, 便知宿命。 十二歲棄世離俗, 於寒靈洞宮遇〝元和先生〞授與《智慧上品十戒》、 《靈寶赤書五氣元天黑帝真文》。 自此奉戒長齋, 大作功德, 珍寶布施, 為救洪災, 失去所佩真文, 退仙一階。 滅度後, 靈屍三十餘年形體不變。 遇國王出獵, 怪而聚薪焚之, 靈屍於火中站立起來, 成人坐青上,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 一灵出神法 — (一靈出神法, 一灵出神法) 煉養功法。 宋代東華派所傳。 此法要訣為〝調、 伏、 放、 弄〞。 下手調神, 其次大定伏氣, 繼而放神出入, 令其陽壯;了手收神, 使其精熟, 即為身外有身。 《道法會元》卷二百四十五: 〝自赤天存神已定, 在此不拘行住坐臥, 但於暗室中靜定, 兩目微開一線, 視鼻, 覺漸次有光, 直至眉中間洞房穴, 係神出入之地, 亦名鵲橋。 入去上頂泥丸宮, 凝然大定, 於定門收。 入玄關而止。 少刻行持, 但依前法行之, 如此謂之調也。 行持調神八十一日足,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 靈寶 — (靈寶, 灵宝) 道派名。 《峴泉集‧玄問》: 靈寶, 始於玉宸, 本之度人經法, 而玄一三真人闡之, 次而太極徐君、 朱陽鄭君、 簡寂陸君, 倡其宗者田紫極、 寧洞微、 杜達真、 項德謙、 王清簡、 金允中、 高紫元、 杜光庭、 寇謙之、 鎦衝靖, 而趙、 林、 白、 陳而下, 派亦衍矣。 〝是有東華, 南昌之異焉〞。 參見〝〞條。 猶金丹。 指內丹。 《靜餘玄問》: 萬神常凝謂之靈, 一氣不散謂之寶。 〝又曰: 金丹即靈寶, 靈寶即金丹〞。 謂靈寶經文係天之靈, 地之寶。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 靈台 — (靈台, 灵台) 養生名詞。 謂心。 《長生詮經》引虛靜天師語: 〝欲得身中神不出, 莫向靈台留一物, 物在心中神不清, 耗散真精損筋骨〞。 又三茅真君〞語: 〝靈台湛湛似冰壺, 只許元神在裡居﹔〝若向此中留一物, 豈能證道合清虛〞。 元王惟一《道法心傳》引《大道歌》: 〝莫問靈台留一物, 物在心中神不清, 耗散真精損筋骨〞。 三茅真君曰: 〝靈台皎潔似冰壺, 只許元神裡面居, 若向箇中留一物, 平生便是不清虛〞。 金於道顯《離峰老人集》卷上《寄張官欲出家》詩: 〝脫了陰陽無造化,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 靈光 — (靈光, 灵光) 1.神異的光輝。 漢 王充 《論衡‧宣漢》: “ 五鳳 三年, 帝祭南郊, 神光並見, 或興于谷, 燭耀齋宮, 十有餘刻。 明年祭后土, 靈光復至, 至如南郊之時。” 宋 蘇軾 《賜五臺山十寺僧正省奇等獎喻敕書》: “敕: 異景靈光, 久聞示化。 寶祠淨供, 爰膺誕彌。” 明 屠隆 《綵毫記‧仙官列奏》: “靈光現真人, 形氣參幻化。” 蕭乾 《一本褪色的相冊》十: “這樣, 她就從一個不受歡迎的窮親戚, 變為通身閃着靈光的活菩薩了。” 2.比喻帝王或聖賢的德澤。… …   Big Chineese Encyclopedy

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.